الصادق حبيب الله ... فهل أنت ... صادقة ؟؟!!

لو سألتك الآن سؤالا أختي وجاوبي عليه بصرااحة :







بالله عليكِ هل تريدي
أن تدخلي الجنة أم تودي أن يكون معكِ اليوم مليون جنيه ؟؟







لا تجيبي
الان حتى لا تكذبي




ربما تقولي
الاثنين .. وأجمع بين الخيرين




فتقولي اعطيني المليون وأدخل الجنة أيضا





لا حبيباتي ... الأمر لا يكون هكذا




فالقضية إما دنيا وإما آخرة







فمن
انشغل بدنياه أضر بآخرته ومن انشغل بآخرته أضر بدنياه ولابد





قال شعبة بن الحجاج "
لازمت الحديث فأفلست ولزم اخي فلان دكانه فأنجح وأفلح "





ولذلك قال الشافعي
" لا يصلح لطلب هذا العلم إلا رجل ضربه الفقر . قالوا ولا الغني المكفى ؟
قال : لا "




يعني حتى من
كان عنده مال يكفيه لا يصلح لطلب العلم





وعليه أخواتي فكلنا لا يصلح لطلب العلم ... فلنكن واضحين
وصرحاء




فلو كنا نطلب
الله لرضينا بالكفاف





يقول بن مخلد تلميذ الإمام احمد لما اشتكى إليه
الطلبة من الفقر ، قال " والله لقد جاء عليّ يوم بعت فيه سراويلي لأشتري
الكلغد – الورق – وقال : لقد كانت تمضي عليّ
أيام لا أذوق فيها طعاما فانتقل بين المزابل آكل ورق الكرنب الذي يلقيه
الناس ..





نعم اخواتي
.. هذا هو طلب العلم .. وهذه هي الآخرة .. وهؤلاء هم الصادقون




قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" طوبى لمن هدي الإسلام ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه "




وقال صلى الله عليه وسلم :
"اللهم اجعل طعام آل محمد قوتا "




وكان لا يدخر صلى الله عليه وسلم لغد





وهنا يأتي السؤال
اخواتي ....





ما المقصود بالصـــــــدق ؟؟





نجد الآن أن الناس صغروا قضية الصدق جدااا
وحصروها فقط في قول الحق وصدق اللسان







ولكن الصدق معنى اكبر من ذلك بكثييييير




الصدق أخواتي هو الإســـــــــلام





قال تعالى : {وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ
هُمُ الْمُتَّقُونَ }الزمر33




وقال تعالى : {لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ
الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى
الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ
وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ
وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ
وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ
الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }البقرة177





فبعد أن ذكر الله أركان الإيمان وأركان الإسلام
قال " أُولَـئِكَ الَّذِينَ
صَدَقُوا "

ولكن أعز انواع الصدق :

قال تعالى : " {طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ
فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ }محمد21




اقرئي الآية مرة ثانية اختي




هل فهمتيهااا ؟؟





هل لديكِ رغبة الآن لدخول الجنة ؟؟ ... هل لديك استعداد لقيام
الليل الليلة من أولها لآخرها .. وتصبحي صائمة ... وتتصدقي بنصف ما تملكين
..




إذا قلتِ نعم
إن شاء الله فهذا ما قاله الله تعالى في " طاعة وقول معروف "




فنرى مثلا الشحص يسمع هذا الكلام فيتكلم كلاما جميلا ولكن
إذا عزم الأمر وجاء وقت التنفيذ ....... لا نجد احدا " فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ "





انظروا معي أخواتي لقصة
هذا الصحابي الجليل وتأملي معي صدقه رضي الله عنه







عن أنس
رضي الله تعالى عنه قال : غاب عمي أنس بن النضر عن قتال بدر ، فقال : يا رسول الله غبت عن أول قتال
قاتلت المشركين ، لئن
الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع .
فلما كان يوم أحد وانكشف المسلمون قال : اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني أصحابه - وأبرأ
إليك مما صنع هؤلاء - يعني المشركين - ثم تقدم
فاستقبله سعد بن معاذ فقال : يا سعد بن معاذ
الجنة ورب النضر إني أجد ريحها من دون أحد ، قال سعد : فما استطعت يارسول
الله ما صنع ، قال أنس : فوجدنا به بضعاً وثمانين ضربة بالسيف أو طعنة برمح أو رمية بسهم ووجدناه قد قتل وقد مثل به المشركون
فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه قال أنس : كنا نرى
أو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه "مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ
صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ "





من
الشواهد القوية أيضا على الصدق حبيباتي .. قصة أصحاب
الأخدود





القصة يا أخوات هاكتبها عشان اللي مش عارفاها وبعدها نكمل
الكلام بإذن الله




عن صهيب
رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : (( كان ملك في منكان قبلكم ، و كان له ساحر ، فلما كبر قال للملك : إني قد
كبرت فابعث إلي غلاماً أعلمه السحر ، فبعث إليه
غلاماً يعلمه ، و كان في طريقه إذا سلك راهب ،فقعد
إليه و سمع كلامه فأعجبه ، و كان إذا أتى الساحر مر بالراهب و قعد إليه ،فإذا أتى الساحر ضربه ، فشكا ذلك إلى الراهب فقال : إذا
خشيت الساحر فقل حبسني أهلي و إذا خشيت أهلك
فقل حبسني الساحر .

نجد في القصة ان الولد حينما تعلم من الراهب
التوحيد وتعلم من الساحر الكفر




كان في داخل قلبه
إرادة صادقة لمعرفة الحق ... لديه ميول فطرية للراهب لكنه
لديه يقين أن ما هو عليه هو الصواب







قال : حين
رأيت الدابة تقطع طريق الناس .. اللهم إن كان امر الراهب أحب إليك فاقتل
الدابة ودع الناس يمشون ..





فلما كان صادقا في طلب الحق أراه الله آية ... وهذه نقطة مهمة
جدااا




أنه صدق
فعرّفه الله الحق فعرفه وسار عليه وثبت





فشُق شيخه أمامه نصفين وشق صديقه امامه نصفين وصُعد به إلى
الجبل وأدخل إلى البحر وهو في منتهى الثبـــــات




وعلامة الثبات أنه دل الملك كيف
يقتله !!!!





قال الغلام
للملك : لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به قال ما هو
؟ ..

إذا فالغلام هو الذي دل الملك كيف يقتله ...
ولمَ ضحى بنفسه في سبيل القتل ؟؟!! حتى يسمع الناس كلمة بسم الله ... حتى
يعرف الناس أن لهم معبودا اسمه الله





هذا هو الصـــــــدق





شاهد ثان على الصدق من
نفس القصة ...





الراهب
لما جاءه الغلام وقال له : كانت دابة تعترض طريق الناس فرميتها فقتلتها
قاال له الراهب : أي بني أنت اليوم أفضل مني ....... صدق ........ فلم
يُخفِ تلك الأفضلية





حتى
الساحر كان صادقا مع نفسه ... تعلمون أن الساحر كذاب كبيير




ولكنه كان صادق مع نفسه حين قال للملك : إني كبرت فأبلغني
غلاما أعلمه السحر يكن لك من بعدي ...





الساحر يقول : أنا سأموت .. لم يخدع نفسه وإن كان يخدع الناس






إذا الغلام صدق فعرف والراهب صدق فلم يُخفِ
والساحر صدق فلم يخدع نفسه




والعجيب
هنا صدق الساحر مع نفسه والعجب أكثر لمن لم يصلوا إلى تلك الدرجة من الصدق
" الصدق مع النفس "




في ناس يتخدع نفسها بتكذب الكذبة وتصدقها ويفضل ماسك في
الكذب وتكبر الكذبة وينسى أنه هو الذي كذبها في الأصل






فنلاقيها بقى عاشت دور الملتزمة والشيخة !!!




وتعيش دور الكذب وتصدقه لمهانة نفسها عليها





قال محمد بن كعب :
إنما يكذب الكاذب لمهانة نفسه عليه




يعني نفسها هانت عليها إنها تظهر قدام الناس كذابة فاستمرت في
الكذب




اعترفي
بالخطأ أختي .. لا عيب أبدا ... فكل بن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون




متخدعيش نفسك ... عرفتي الحق إلزميه ... متتماديش في الكذب

شكرا ع مرورك يا بيكو
ودائما

مشرفني ومنور مواضيعي