رضا أحمد صمدي
الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا
على الظالمين ، وأصلي وأسلم على أشرف الأولين والآخرين ، المبعوث رحمة
للعالمين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين ،
وبعد :
فقد تظاهر أعداء
الدين في هذه الآونة على بيوت الله ، هدما ، وإغلاقا ، وتوقيفا ، وتعطيلا ،
وهم وإن تباينت أهدافهم الظاهرة ، إلا أن مراميهم الباطنة هي بغض الله
والرسول صلى الله عليه وسلم ، وبغض الدين الذي لو مُكن له في الأرض لزالت
سيادتهم ، ودالت دولتهم .
ولما كانت المساجد هي محور عملية الدعوة ، ومجتمع الدعاة والمدعوين ، كان
في تنحية دوره في المجتمع إثر يشبه تنحية أحكام الشريعة ، وصار لزاما على
أهل الحل والعقد ( الذين هم أهل العلم والشوكة والرأي والمشورة في البلاد )
أن يتخذوا موقفا من هذا الاعتداء الصارخ على حرمات الله تبارك وتعالى .
وإذا كان تعظيم الحرمات من تقوى القلوب كما قال تعالى : ( ذلك ومن يعظم
حرمات الله فإنها من تقوى القلوب ) ؛ فإن رعاية حرمات الله من أن تنتهك
والحفاظ عليها من أن تنال بسوء من أعظم التقوى الذي أمرنا به .
وغير جائز أن يعتقد المسلم أن دوره قد تعطل بهدم المساجد ومنع الناس من أن
يذكروا فيها اسم الله تعالى أو أن يقيموا فيها شعائر الله ، سواء كان ذلك
المسلم داعية إلى الله تعالى أو مجرد مصل فيها مؤد لما افترضه الله تعالى
عليه في رحابها .
ولما كان ذلك كذلك ؛ وجب على كل مسلم ( وبخاصة شباب الصحوة ) أن يقفوا على
دورهم في مواجهة هذا الطغيان ، وأن يعملوا جاهدين على خدمة دينهم ، والقيام
بما أمرهم الله به من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، في حدود ما
يستطيعون وما تطيقه جوارحهم .
وفي هذه العجالة سأسطر نصيحة قديمة ، عرضتها على أهل العلم والدعاة كحل
جذري لعمليات التأميم المتتالية التي تتعرض لها مساجد أهل الصحوة الإسلامية
، بحيث يكون ضم المسجد إلى حظيرة المساجد الأليفة غير مانع للدعاة من أن
يعملوا لدينهم وفق المنهج القويم ، غير هيابين من سلطة غاشم ، أو سطوة ظالم
.
وها أنذا أعرض هذا الحل في صورة أفكار مرتبة ونقاط مركزة ، منبها على ضرورة
أن يكون العمل جملة وتفصيلا خاضعا لرأي المشورة الجماعية ، مستظلا
بإرشادات أهل العلم في كل منطقة بحسبها ، محذرا من أن يرتجل الشباب أي عمل
دون أن يكون لهم موجه ذو بصيرة وعلم وخبرة وتجربة .
أولا : قد تقرر
في أحكام الشريعة الغراء أن العبد لا يكلف إلا ما يستطيع ، وأن ما كان
داخلا في استطاعة العبد عرفا فهو داخل في إمكانية تكليف الله إياه شرعا .
وعليه فإن الشئون الدعوية غير مستثناة من هذا الأصل الأصيل ، ويجب استحضار
هذا المعنى في كل ما نأتيه ونذره ، حتى لا نتكلف أمورا هي خارج استطاعتنا ،
وبالتالي نقع في محاذير شرعية نحن في غنى عنها .
ولكن هذا لا يعفينا من أن نتقي الله تعالى في تقدير الاستطاعة ، وألا نركن
إلى شهوات النفس وإرادات الهوى ، فإن الغالب في تقديرات الهوى الحياد عن
الحق ، والركون إلى راحة النفس وعدم تجشم عناء أداء الخدمة للرب تبارك
وتعالى .
ثانيا : متى ما أمكن إقامة أي عمل
دعوي في المسجد بدون أضرار لزم التشبث بموقع المسجد باعتباره المكان
الطبيعي للعمل الدعوي ، ولا نخرج عن هذا الأصل إلى بعد أن نستنفد كل السبل
في الحفاظ على مواقعنا في المساجد .
ثالثا : متى ما حيل بيننا وبين
العمل لدين الله من خلال المسجد ، فإننا يجب ألا نتوقف عن العمل والدعوة
بكل السبل المتاحة ، فنستعيض عن المسجد بكل الساحات الممكنة التي يسمح بها
قانون الدولة التي نكون فيها ، فلو أمكن استئجار قاعات المحاضرات أو إقامة
سرادقات أو نحو ذلك لزم أن نسعى في توفير ما يمكن توفيره لاستمرار أنشطة
الدعوة ، ويجب أن تدرك قوات الأمن أن قضية المسجد بالنسبة لنا ليست قضية
حياة أو موت ، بل إن الدعوة ستمضي بمسجد أو بغير مسجد ، وبنا أو بغيرنا ،
ويجب أن يفهم القائمون على الأمن بأننا نسير وفقا للقانون ولا نخالفه ،
وبالتالي يجب إحراج تلك الجهات بأن نشعرها أن كل شيء يمنعوننا منه فإن
المخالف للقانون في الحقيقة هم ، لا نحن .
رابعا : أهم نقطة جوهرية في
البدائل المقترحة أن يكون هناك إجماع من شباب الصحوة على ضرورة الالتفاف
حول قادة الدعوة ومشايخها في كل أرجاء الممنوع وضع اسماء ، ويجب أن يتواصى الأخوة فيما
بينهم على ضرورة أن تكون الكلمة الأولى والأخيرة لمشايخ الدعوة ، وأن يصدر
الأخوة في كل أمورهم عن رأي أهل العلم والخبرة ، وألا يستأثروا بأي تصرف أو
حركة أو قرار دون الرجوع إليهم . ويجب أن تعلم قوات الأمن هذه الحقيقة بأن
يرددها كل شباب الصحوة على مسامعهم إذا قدر وتعرضوا لتحقيق أمني ، بأن
يصرحوا بأنهم لا يسمعون ولا يطيعون إلا فلانا وفلانا وفلانا ، فإن في هذا
تقوية لمركز مشايخ الدعوة ، وإجبارا لقوى الظلم أن تعيد حساباتها تجاه
مشايخنا ودعاتنا ، والملاحظ أن أية حركة تصفية لدعوة من الدعوات تتلوها
حالة انكماش لشباب الدعوة ، مرده إلى أن مشايخ الدعوة لم يتوقعوا ولم يربوا
الشباب على مواجهة مثل هذه المواقف ، وهكذا تتوالى الاعتقالات ، وتتوالى
التأميمات ، ولا يتحرك ساكن ، فما فائدة التربية ، وما فائدة تلك الآلاف
المؤلفة من شباب الصحوة إذا لم يكن لهم دور في الحفاظ على مكاسب الصحوة ،
والحفاظ على المواقع التي احتلوها في المجتمع .
خامسا : يجب أن يكون البديل عن
المسجد سهلا وسريعا ، كما أن بداهة وذكاء وسرعة تصرف شباب الصحوة في هذا
الموقف يجب أن يكون متناسبا مع دقة الموقف ، إننا بصدد استبدال مواقع أخرى
مكان المسجد الذي تم تأميمه ، فكل الدروس ستستمر ، وكل المحاضرات ستمضي ،
بل والخطب ممن الممكن أن يتداولها الناس بنفس الكثافة والانتشار ، البدائل
معروفة وواضحة .
الدروس تكون في أماكن أخرى ، في الحدائق ، في الساحات ، في أي مكان مسموح
فيه بالتجمهر واللقاء ، في البيوت ، في القصور ، في قاعات المحاضرات
المستأجرة ، تسجل المحاضرات والخطب وتوزع، أو تطبع في هيئة كتيبات صغيرة
وتوزع أو تباع ، يجب أن يكون هناك بذل ، وتمويل ذاتي ، يباع الكتيب ببضعة
قروش في سبيل تمويل طبع خطبة أو درس آخر .
توجيهات قادة الصحوة يجب أن تكون متداولة ، التوجيهات العامة ممكن أن توزع
على هيئة شرائط صوتية ، إرشادات ، نصائح ، واضحة صريحة ، يلقيها شيوخنا في
الشرائط ثم توزع وتباع ، أما التوجيهات الخاصة فتكون شفاهة عبر قنوات خاصة
وعلى هيئة متقنة من السرية .
سادسا : لا بد أن يكون العمل سلسا
، نحن لا نرتكب جرما ، ويجب أن يقتنع كل الأخوة ، شباب الصحوة كلهم ، يجب
أن يقتنعوا أنهم غير مخالفين للقانون ، إنهم يمارسون حقهم الدستوري
والقانوني دون أن يكون لفعلهم أي أثر على أمن البلاد ، بل هم في الحقيقة
رعاة الأمن ، والمحافظين على الجبهة الداخلية ، فلو تعرض أحد منا لملاحقة
أمنية فلا يجزع ، ليقف شامخا ، ويجب أن يتوافر الأخوة على معونته ، معونة
أهله لو اعتقل ( وهذا بعيد ) ، وتوفير المحامين لو وجدت قضية ( وهذا أيضا
بعيد جدا ) وعن خبرة وتجربة فإن الدعوة ما دامت سلمية فإنه ليس من مصلحة
الأمن أن يصعد الأمر إلى المحاكم لأنه سيظهر بمظهر غير مرغوب فيه أمام
المجتمع ، وهذه نقطة يجب ان نركز عليها ، أن نفهم المجتمع أننا لا نخالف
القانون ( سحقا لهذا القانون ) ، وأن الذين يريدون أن يمنعونا من العمل في
الحقيقة هم يحاربون الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، يجب أن يكون للمجتمع
دور في الضغط على تصرفات الأمن ، حتى متى ونحن نحيد مجتمعنا عن قضايانا ،
نحن المجتمع والمجتمع نحن ، وإن لم تتحمل الأمة معنا هم الإسلام فمن الذي
سيحمل الهم ؟؟؟
أقول : يجب أن تكون لدينا سلاسة في التعامل مع الأحداث ، بمجرد إغلاق مسجد ،
تكون المحاضرة المقبلة قد تقرر عقدها في مسجد آخر مسموح به ، وإن منع
المحاضر أوجدنا له بيتا كبيرا يحاضر فيه ، وتسجل المحاضرة ثم توزع وتباع ،
بل تنشر عبر الإنترنت ، وستكون محاضرات من هذا اللون أكثر انتشارا ،
فالممنوع مرغوب ، ويكتب على الشرائط ، وعلى عناوين الأنترنت : المحاضرة
الممنوعة الأولى ... وهلم جرا .
سابعا : تكثيف المجموعات التربوية
، بإشراف المشايخ والدعاة ، ولا يجوز أن نخاف من تكوين هذه المجموعات حتى
لو توعدتنا قوى الأمن الغاشمة ، فالقانون لا يمنعها ، ولن يستطيعوا اعتقاد
أحد من شباب الصحوة لمجرد أنهم يلتقون في البيوت ليتذاكروا الدين ، وما
دامت اجتماعاتنا بالفعل لا تطرح الحل العسكري في منهج التغيير فإننا يجب أن
نكون في قمة الشجاعة في تنفيذ خطواتنا التربوية وغزو مواقع المجتمع ، إننا
لا نفعل أكثر مما يفعله التلفزيون ، نحن نعلم الناس الدين ، نعلمهم الصلاة
والعقيدة الصحيحة ، والتعاطف مع قضايا المسلمين في أرجاء الأرض ، نعلم
الناس كيف يحصنون أنفسهم وأولادهم ضد الزنا المنتشر والمخدرات الشائعة
والسرقة والرشوة التي أفسدت الدولة ، نحن نصلح ولا نفسد ، بخلاف رهط يفسدون
في الأرض ولا يصلحون .
حتى هذه الكلام الذي أطرحه عليكم أيها الأخوة والأخوات يجب ألا نخاف من
تداوله ، انشروه في كل مكان ، اطبعوه ووزعوه في كل مكان ، لكل شاب ، يجب أن
نعرف من الآن فصاعدا أدوارنا ، لن ننتظر حتى تأتي الخلافة لتتوزع الأدوار ،
فنحن الذين نمهد للخلافة ، ونحن الذين على أكتافنا ستقوم الدولة الإسلامية
، وبدون صبر وتضحيات فبطن الأرض خير من ظاهرها .
ثامنا : يجب أن يكون لمشايخنا
ودعاتنا معاونون من طلبة العلم ، يساعدونهم في إعداد البرامج العلمية ،
والبرامج التربوية ومتابعة الأنشطة بعد توقيف المساجد ، يجب أن يكون
التواصل بين المشايخ وهؤلاء المساعدين مستمرا بأية طريقة ، لأن هؤلاء
المساعدين هم همزة الوصل بين الدعاة وبين شباب الصحوة ، ويجب أن نزيد من
فعالة وسائل الاتصالات ، مثل الإنترنت ، والنقال ، وغير ذلك ، بل ولا نغفل
الوسائل التقليدية مثل الخطابات البريدية والهاتف العادي ونحوه ، لا تخافوا
، لا تقولون مراقبون ، خافوا رقابة الله أكثر يا شباب الصحوة ، لو مكثنا
نرمق ظلنا ما تحركنا .
تاسعا : اجتهدوا في العبادة
والدعاء ، ليرى الناس نور الإيمان في وجوهكم ، لترتوي الأرض من بركات
أقدامكم التي تطأ ثراها ، ليترطب هواء الأرض بنسيم زفراتكم التي تعطرت
بلسان وفم ذاكر لاهج بثناء الله ودعائه ، كونوا شامة بين الناس بتقواكم .
عاشرا : لا تهملوا أي إنسان في
هذا العمل ، استغلوا كل شخصية ، حتى لو ظننتم أنها لن تفيد ، ابحثوا لها عن
فائدة ، يجب أن يكون للأخوات دور كبير في هذا الجهاد الصامت السلمي ،
وكذلك الأطفال ، وكذلك المعوقين ، وكذلك كل نفس منفوسة آمنت بعظمة هذا
الدين ، وبأهليته أن يقود البشرية إلى الأمان وينهض بها من وهدتها ويخرجها
من ورطتها .
تلك عشرة كاملة ، وأسأل الله تعالى أن ينفع بهذه الأفكار ، وأن يكتب لها من
ينشرها ، ويحفز المشايخ والدعاة على التفاعل معها ، فإنه لا حل في الأفق
القريب بدون عمل ، ولا عمل بدون عزيمة ، ولا عزيمة بدون خطة ، ولا خطة بدون
بداية ، ولا بداية بدون
بسم الله الرحمن الرحيم . بها بدأنا وبها نختم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب
العالمين .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مشاركاتي
العمر
محل الاقامة
نقاط
